貞觀政要：取經盛世，流傳千載，揚名海外的執政教科書

唐太宗如何締造輝煌治世？
為何宋仁宗、忽必烈、乾隆皇帝，
與日本的德川家康、明治天皇，皆推崇《貞觀政要》？
其中關鍵，正是現今執政者與普羅大眾所應培養的胸襟與智慧。

📌身居高位卻不固執，虛心採納臣下諫言。

📌拔擢賢才任官，不因私利影響用人準則。

📌擺脫慾望束縛，不鋪張浪費，自我節制。

📌不受成見蒙蔽，以他人為鑑，反求諸己。

📌居功而不驕，追求力行不倦，貫徹始終。

吳兢《貞觀政要》描繪的盛世圖景，不僅是過去海內外帝王將相推崇的治國心法，更是映照現今社會的明澈借鏡，為你我指引修己處世之道。

💡《貞觀政要》簡介

《貞觀政要》為唐代史學家吳兢所撰。此書共十卷，分為四十篇。當時吳兢有感於唐朝國勢逐漸衰微，故採對答的形式，將貞觀年間（627-649）唐太宗與魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等大臣的政論，以及其他太宗的言談、事蹟等，分類彙編成書，以期後人以古為鑑，擇善而從。《貞觀政要》在問世後輾轉傳抄，並於元朝時由戈直整理、刊刻。時至明朝，戈直的校訂本又經重校、重刻，成為流傳至今的主要版本。

吳兢曾將《貞觀政要》上呈唐玄宗，卻未受到相應程度的重視。然而，《貞觀政要》對於後世的影響卻相當深遠：除了唐憲宗、宋仁宗、元世祖、明神宗、清高宗等歷朝君王之外，日本的歷代執政者如北條政子、德川家康、明治天皇，也奉此書為圭臬。由此可知，《貞觀政要》不僅是古代中國知識分子必讀的書籍之一，更是影響力遍及國外的重要著作。

💡本書特色

本書為《貞觀政要》的注譯本，由「原典」、「注釋」、「譯文」三個部分構成。在每段「原典」之後，皆有說明文中字詞意義的「注釋」，與以白話通篇解譯原典的「譯文」。另外，為了幫助讀者理解《貞觀政要》所涵蓋的核心議題，本書更透過「君德王道」、「擇賢建政」、「自律內省」、「崇儒正典」、「內治外化」等五大主題，將《貞觀政要》十卷四十篇重新分類，凸顯各篇涉及的重要議題，以及篇章之間的連貫性。

作者介紹：

作者 吳兢

吳兢（670？-749），唐代史學家。其通曉經學、史學，曾受魏元忠舉薦修纂國史。據《唐會要》記載，吳兢等人編訂《則天皇后實錄》，記錄了張說陷害魏元忠之事。張說數度要求刪削，但吳兢不從，由此可見其不畏權貴，直筆書寫史實的態度。在著作方面，除了家喻戶曉的《貞觀政要》外，吳兢尚著有《樂府古題要解》，以及現已亡佚的《唐書備闕記》、《中宗實錄》、《睿宗實錄》等書。

解譯 東籬子

東籬子，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文系漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業出版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州出版社，2004年）、《邊讀邊悟菜根譚》（中國華僑出版社，2006年）、《素書全鑒》（中國紡織出版社，2009年）等。