【預購】裏艋舺：神明各有地盤，人間自有江湖

本書由一位生長於艋舺的第九代在地人書寫，結合家族記憶、耆老口述、歷史資料與地方文獻，重新梳理艋舺近三百年的發展。

全書從艋舺的河港發展談起，追溯淡水河如何帶來移民、商業與城市繁榮，以及三大碼頭、船郊貿易與街市的興衰；並以廟宇與地方信仰為重要主軸，介紹艋舺「五方五行」的廟宇格局：以福德宮為中心，龍山寺、清水祖師廟、青山宮、真武殿分據四方。書中不只介紹廟宇本身，更從建廟時間、位置與信仰群體，探討廟宇如何反映不同祖籍族群的聚落分布、地方勢力，以及面對水患、瘟疫、械鬥等環境與社會問題的需求。

從廟宇再延伸至艋舺的祭祀與民俗，包括媽祖信仰、中元普度、遶境等，也梳理泉州三邑人、同安人、安溪人等不同群體之間的競合，以及頂下郊拚、地方商業組織與家族勢力。透過吳、林、黃等地方家族及一代代艋舺人的故事，看見信仰、河港、商業、族群與日常生活如何彼此交織，共同形塑今日的艋舺。

五行廟宇 × 三大碼頭 × 百年家族

一位生長於艋舺的第九代在地人，從廟埕、河港到老街巷弄，循著家族記憶、耆老口述與歷史資料，重新拼起艋舺三百年。

為什麼艋舺的廟宇各據一方，形成「五方五行」的信仰空間？
一座座廟宇香火鼎盛的背後，藏著哪些人群往來與地方故事？
延續至今的遶境、中元普度與地方祭典，留下了哪些老艋舺的生活記憶？
三大碼頭如何帶來艋舺的繁華，又如何牽動郊行、家族與地方勢力？
一場「頂下郊拚」，為什麼不只改變了艋舺，也牽動大稻埕的興起？
從神明的地盤到人間的江湖，三百年的艋舺，究竟是如何形成的？

吳讚軒

台北市出生，第九代艋舺人，國立政治大學法學碩士。現任台北市萬華區祭祀公業吳金精主事、艋舺文化工作室執行長及地方學講師。

先祖吳廷寶於乾隆43年（1778年）渡海來台，創立船頭貿易行「吳源吉」，家族自此深耕清代艋舺。吳讚軒於2017年與志同道合的夥伴創立「艋舺文化工作室」，從文史交流群逐步發展為文化深耕組織，推動多次文化走讀、展覽、街區再造與耆老訪談，致力挖掘艋舺鮮為人知的文化故事，並推動街區國際化，讓更多人理解這座城市的底蘊與美麗。

壹、前言
一、話說從頭：揭開艋舺的層層記憶
二、「艋舺」與「萬華」傻傻分不清楚？
貳、河海造城｜三大碼頭與繁華
一、「艋舺」、臺北水岸的歷史起點
二、海口的守護——這裡的人不可不知
三、先民生存競爭下的資源爭奪與結盟
四、記憶中的碼頭
參、五方守護｜艋舺的五行宮廟
一、福德宮：臺北最早的土地公在這裡！
二、國際殿堂龍山寺
三、黑面祖師原來在艋舺
四、艋舺青山宮：渡海鎮疫的惠安守護神與百年盛典
五、艋舺真武殿：鎮火護境，黑旗現世
肆、廟還在，艋舺就還在
一、艋舺有應公的慈悲與傳奇
二、艋舺龍津宮：碼頭邊的守護
三、守護艋舺最北的疆界西門的守護神：將軍廟
四、臺北最早的本土醫療體系——同仁院萬華醫院
五、此水仙非水仙——北臺灣最早水仙信仰
六、臺北市區最早的媽祖宮
結語、尋根之路——從艋舺到晉江

前言

艋舺，這座見證臺北盆地超過三百年風華的古老城區，在現代都市發展的巨變下，常被貼上特定標籤，被認為急需改造。然而，一次次的街道拓寬與改建，不僅改變了街廓，更將深植於巷弄間的歷史紋理與集體記憶，推到了遺忘的邊緣。遙望大稻埕，最令人印象深刻的莫過於1988年「我愛迪化街運動」點燃了保存火種，歷經卅餘年耕耘，成為城市歷史發展的保存區；反觀艋舺，清代街屋傾頹消逝、風華褪色，過去的碼頭更淪為人們匆匆路過的風景。
適逢2025年是「一府二鹿三艋舺」兩百周年之際，本書企圖為艋舺研究注入一股活水，將從艋舺最古樸的土地公廟出發，探尋艋舺四方五行廟宇的脈絡，細說三大碼頭興衰，並深掘信仰與地方的在地故事，有別於過往宏觀論述，本書立足於最貼近艋舺土地的「在地視角」。這份視角，源於筆者身為艋舺第九代的吳姓家族後裔，自清代起，家族活躍於地方公共事務，曾和馬偕博士、日本殖民政府皆有往來，乃至近代筆者高祖父在臺灣茶商公會中默默推廣臺灣茶業的國際化等——點滴在心頭，不僅是近代史的「親歷者」，更是「參與者」。
筆者追尋艋舺記憶的步履，深受清末研究艋舺第一人——叔公吳松谷先生（1907-1990）的啟迪。他留下的珍貴口述與筆記，穿透時空、窺見老艋舺的風貌，這份使命，更在2017年因緣際會與清代老鄰居洪騰雲後裔洪啓宗醫師（1953-2022）相識後化為行動，透過網路，啓宗醫師長期梳理家族史，並串聯相關後代，試圖拼湊臺北散落的圖像。筆者在2017年時，更在他家族訃聞中發現筆者高祖父之名，這才驚覺兩家竟是清代門牌僅差一號的隔壁鄰居！這份連結，印證了祖母兒時提及的洪姓世交記憶，更點燃了筆者系統性梳理地方文史的決心。
於是2018年「艋舺文史交流社群」誕生，初衷在於分享與串聯，研究範圍從個人家族故事及姻親網絡開始，後來漸漸包含整個艋舺地方。從關注個人家族轉變為關心地方，這些盤根錯節的家族力量，正是艋舺發展的隱形骨架，卻在現代視野中長期缺席，啟宗醫師的勉勵言猶在耳：「像拼圖般，把地方的記憶一塊塊找回來，艋舺的樣貌絕不僅止於此。」
為此，筆者積極投身地方：舉凡廟會盛事、籌辦艋舺耆老座談、倡議文化保存、策展走讀、國際化交流，歷程中，一勝一敗刻骨銘心，在康定路上，大正時代（1912–1926年）的紅磚四連棟不敵都市開發的推土機，而幾百公尺之隔的「艋舺慈惠醫院」，卻在後代和眾人合力下成功登錄為文化資產，成為近年艋舺保存的重要案例，這些實踐，促使筆者在2022年將平臺轉型為「艋舺文化工作室」，投入社區課程、策展與走讀，自詡為艋舺的地方守護者與推廣者——致力於「把艋舺賣出去」，用在地的眼光揭開「裏艋舺」的面紗，將史料轉譯為你我共感的語言，欣慰的是，近年已有越來越多人發現並深深愛上這塊土地。
本書不僅是一次歷史書寫，更是一場以艋舺在地眼光的階段性紀錄，我們不談宏偉的敘事，記憶在當今的社會不斷的消逝，我們以信仰與在地為核心，重新梳理地方發展的脈絡，試圖為即將消逝的記憶留下見證，透過深入淺出的敘事，也許不夠全面，也許可以更完美，但旨在喚起大眾對艋舺的關懷，解構百年前北臺灣的璀璨時光，這不只是艋舺人的故事，更是臺北人的故事，希望透過本書帶您神遊百年累積的艋舺。

在巷弄與行動中，看見萬華的文化自信

當我們談論萬華，往往談的是淡水河畔三百多年來的商貿盛衰史、在地宗族的傳承與發展史，或是在都市更新中城市風貌的改變…。然而，城市的文化靈魂不僅存在於宏大的歷史敘事，更深藏於常民生活的巷弄紋理與行動之中。
認識讚軒這些年來，不論是在艋舺街區的文化活動、文化倡議，還是各種走讀與座談現場，總能看見他忙碌穿梭的身影。作為艋舺第九代後裔，他繼承了家族與這片土地數百年的深厚連結，更接下了叔公 台北民俗耆宿吳松谷先輩的衣缽。每次與他交流，都能深刻感受到他對這塊土地的熾熱企圖心——他從不將文史停留在泛黃的懷舊，而是積極通過「艋舺文化工作室」作為平台，用走讀、策展與將艱深的文史內容轉譯成有趣的體驗活動，致力於將艋舺的精采介紹給更多人認識。其中最令我印象深刻的，莫過於他每年自行籌措經費舉辦的『艋舺耆老座談會』，這份由民間自發的力量，讚軒即為優秀的在地青年民間力量的代表之一，他透過實際的行動表達對萬華這片土地最純粹的愛，著實令人敬佩。
在《裏艋舺》一書中，讚軒憑藉著深刻的在地視野與長期研究成果，將宮廟威靈顯赫的鼎盛香火、淡水河畔碼頭的常民生活故事、信仰空間與近代家族興衰…編織成彼此無法分割、互有影響的一張艋舺文化生態網絡，歷經三百多年的生活經驗層層疊疊交織成冊，呈現在我們的眼前。非常恭喜讚軒對艋舺研究有階段性的傑出成果，為我們這些長期在城西耕耘的夥伴們，建立在地文化自信，為艋舺未來的發展提供具有價值的引領標竿。
適逢『一府二鹿三艋舺』兩百餘年的歷史契機，這本書的出版別具意義。它如同一把鑰匙，帶領讀者揭開「裏艋舺」的真實面貌。在下誠摯推薦這本出版作品，邀請大家跟著讚軒的腳步，重新看見艋舺最深刻的璀璨光彩。

財團法人台北市文化基金會城西營運部 (西門紅樓、臺北市電影主題公園、剝皮寮歷史街區) ｜李志勇 總監